Người Phú Riềng từ đâu đến: các lớp cư dân trên vùng đất cao su
Đồng bào S'tiêng bản địa, phu cao su mộ từ Bắc và Trung thời Pháp, người đi kinh tế mới, dân lập nghiệp trồng điều: các lớp cư dân làm nên Phú Riềng.
Cư dân từ nhiều miền đến lập nghiệp, đồng bào S'tiêng và các dân tộc khác, nếp sống công nhân và nhà vườn, lễ hội, nhà thờ, chùa, đình, sinh hoạt cộng đồng ở các xã.
Đồng bào S'tiêng bản địa, phu cao su mộ từ Bắc và Trung thời Pháp, người đi kinh tế mới, dân lập nghiệp trồng điều: các lớp cư dân làm nên Phú Riềng.
Người S'tiêng là cư dân bản địa vùng Phú Riềng. Ngôn ngữ, sóc và già làng, chuyển từ rẫy sang vườn điều, cao su, và những thay đổi trong đời sống hôm nay.
Bộ chiêng, chiếc gùi, tấm vải dệt và lễ mừng lúa mới: những gì của văn hoá S'tiêng còn giữ ở Phú Riềng, ai đang giữ và người ngoài nên tiếp cận thế nào.
Tết giữa mùa cây thay lá, rằm tháng Giêng, mùa điều, Vu lan, ngày 28/10 nhớ Phú Riềng Đỏ, mừng lúa mới, Giáng sinh: lịch lễ trong năm của vùng Phú Riềng.
Dậy từ nửa đêm đi cạo, trưa ngủ bù, chiều lo con: một ngày của gia đình công nhân cao su ở Phú Riềng, khu dân cư theo đội và nếp sinh hoạt tập thể còn lại.
Đổi công nhặt điều, góp tay làm nhà, giúp đám hiếu hỉ, chơi hụi và chuyện ranh vườn: nếp sống của nhà vườn tiểu điền ở các xã Phú Riềng và những điều nên biết.
Vì sao Phú Riềng ít đình làng cổ, chùa và nhà thờ hình thành theo các lớp dân cư ra sao, nhà thờ họ, miếu nhỏ ven lô cao su và phép lịch sự khi ghé thăm.
Đám hỏi kiểu Bắc hay kiểu Nam, rạp cưới dựng giữa vườn điều, tang lễ của gia đình nhiều quê gốc: phong tục hiếu hỉ ở Phú Riềng và cách người đến dự nên ứng xử.
Họp tổ dân cư, hội phụ nữ, hội nông dân, hội đồng hương, sân bóng chuyền đất đỏ và nhóm Zalo của ấp: đời sống cộng đồng ở bốn xã Phú Riềng và cách người mới hoà
Con em công nhân, nhà vườn và đồng bào ở Phú Riềng học ở đâu, đi làm ở đâu sau tốt nghiệp, vì sao nhiều người đi rồi lại về, và quê đất đỏ đang đổi khác qua thế
Để lại thông tin, chúng tôi sẽ liên hệ trong 24 giờ.